伊勢神宮・内宮　その2

その2です。

いよいよ御正宮にお参りです。

神楽殿という立派な建物の脇を通り過ぎまして――

森の一番奥まったところ――

「これより先は撮影禁止」

正殿にむかって手をあわせます。

古殿地――例の「ミース・ファン・デル・ローエ空間」
空っぽ空間は見せてくれません。
外宮も瀧原宮も　堂々とみせてくれる「アソコ」
を、皇大神宮（内宮）は見せてくれません。

僕の、「なんか内宮はいまいちだった」という
失礼千万な
感想もそこらへんに由来するのかもしれません。

総理大臣とか、
「ブラタモリ」のタモリさん御一行とか
「日本美術観光団」の赤瀬川原平先生御一行とか
――ＶＩＰにはみせてくれるようなんですが……

山下　何もなさでいうと、式年遷宮で空っぽになった古殿地、僕はあの何もなさにしびれましたね。真ん中に心の御柱を覆ってある覆屋が見えて、あそこに入れてもらえたのが、すごく嬉しかった。
赤瀬川　うん、ぐっときましたねえ。
山下　正宮で、中重（なかのえ……四つある垣根のうち、二つ目の内側）に入れてもらってお祓いをうけたときは、「えっ、これで終わり？」って思ったけれども、そのあとの古殿地は本当に良かったです。すごーい特別扱いしてくれたんだと思いますよ、きっと。
赤瀬川　総理大臣でもほぼ同じコースって、言ってたね。
（朝日新聞社、赤瀬川原平、山下裕二共著「日本美術観光団」174ページより）

ただ……
ただ、この「差別」……「庶民には見せない」ってのも
大事なことだ、とおもっている自分もいる。

けっきょく皇大神宮というところは
天武帝―持統帝―藤原不比等といった日本国のルーツを作った人たちが
オフィシャルな場、として作った場所だから。

はっきりいや、中国（当時のことばでいや、モロコシか）の
視線を意識して作った施設だから。

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御正宮のそば、
「御贄調舎」（みにえちょうしゃ）というのがあります↓↓

ま。アマテラスさん専用のキッチンか。

も一度神楽殿の脇をとおりすぎ、

その脇の授与所へ。
お守りやお札をいただきました。

この頃が9時すこし過ぎで、
写真のとおりだんだん人が増えてきました。

やっぱし静かにお参りしたいのなら、8時より前がいいようです。

御厩で　神馬に会うことができました。
外宮では会えなかったので、こちらで会えてよかったです。

「空勇号」

きちんとカメラを意識してくださって
いい子です。

巫女さんが、

見事なフォーメーションで歩いていらっしゃるのをみて
おもわず、パチリ。

これは……
「こうやって歩くのですよ」
というきまりがあるのでしょうなぁ……きっと。

さすが伊勢神宮……（ため息）
とおもった瞬間でした。

別宮の「風日祈宮」（かぜひのみのみや）
をお参りしました。

その他にも別宮があるのですが……
瀧原宮メインでタイトな行程を組んだため、お参りできませんでした。

ご覧になればわかるように↓↓

プチ宇治橋のようなところを渡ります。

「風日祈宮橋」

またやってます。
デジタル紅葉。

しかし……12月ごろ来たらたまらんでしょうなぁ。

「プチ宇治橋」などと書きましたが、

伊勢神宮が「2」という数に支配されているというのは
とても気になるところです。

つまり……
・「内宮」―「外宮」
・「内宮」―「瀧原宮」
・「2」0年に一度の遷宮
といった構造。

それぞれ境内の中には
「第一鳥居」―「第二鳥居」
と2つの鳥居があり、
正宮は、
「旧宮」―「新宮」
の二重構造になっている。

さらに
・宇治橋―風日祈宮橋
なんていう姉妹のような構造も見え隠れする。

二拝二拍手一拝――というお作法も「2」が強調されるし……

さらに伊勢神宮（日の出）―出雲大社（日の入り）という関係も……

梅原猛先生によると

日本の神道において、二つの神の崇拝が特に重要なのである。一つは自家の祖先、もう一つは自家が権力を持つ過程において、犠牲にした前代の支配者。日本の神道では、前者よりむしろ後者の崇拝のほうが大事なのである。前者は祀らなくても祟りをしないが、後者は祀らなければむしろ大きな祟りをするのである。それで、前者を代表する大神宮、伊勢神宮が成立すれば、後者を統べる大社が必要である。私は、それが出雲大社であると思う。
（新潮社、「日本名建築写真選集　第十四巻　伊勢神宮・出雲大社」86～87ページより）

とのことなんですが……